3. Sayı

Dijital araçlar ve internet yeni bir toplumsal düzeni çok hızlı bir şekilde hayatımızın merkezine yerleştiriyor. Bu sayımızda; sosyal medya üzerinden hukuk dağıtılması, linç kültürü, dijital dünya ve kişilik değişimi, siyasi manipülasyonlar, dijital alanda sosyalleşme gibi farklı açılardan dijital toplumu ve online olma durumunu inceliyoruz.

İmam Gazali’nin de belirttiği üzere pamuk ve ateşin bir araya getirilmesi ve pamuğun yanmasını zorunlu bir neden-sonuç ilişkisi olarak sunmak gözlemi aşan bir varsayımdır. Zira bizim gözlemlediğimiz pamuk ve ateşin teması ve yanmanın bir-arada-oluşudur, zorunlu bir neden-sonuç ilişkisi değil.

TWAIL, sömürgeciliğin milletlerarası alandaki hukuki görünümüne karşı dinamik bir duruşu temsil etmektedir. Bu duruş, milletlerarası hukukun sömürgeci karakterinden arındırılmasını elzem görmektedir.

Linç kampanyaları neticesinde mahkemelerin kararları değişirse ironik bir biçimde mahkemelerin zayıf olduğu tezi de doğrulanmış oluyor. Bu da insanların daha fazla sosyal medyaya yönelmesine sebep oluyor. Günün sonunda kendi kendini baltalayan bir sistem ortaya çıkıyor.

İkna ile manipülasyon arasındaki fark kişilerin niyetlerine, tarafların rasyonellik seviyesine ve yönlendirmenin eyleme dönüşen bir sonucu olması durumunda sonucun yorumuna dayanmaktadır. Bunun dışında her iki durumda da paylaşım şekilleri ve etkileşim benzerdir.

İnsanların gerçekliğe ihtiyacı var mı? Cevap, sosyal medya özelinde; hayır. Çünkü burası öğretmekten çok etkilemenin, düşündürmeden çok oyalamanın mecrası. Peki nasıl olacak hakikatin talep görmediği bu dünyada anlama, anlamlandırma ve hukuki çerçeveye oturtma ameliyesi?

Bu yazıda, plastiğin, bize ve ekosistemdeki diğer canlı vücutlarına bir nevi zerk yoluyla sebep olduğu biyolojik ve fizyolojik fesatlar; ve bu fesatların gelecek nesillerimize aktarılış yollarının bilimsel tespitlerini ele alacağız. Müteakiben de kendimizi ve çevremizi bu mevzularda ıslah edebilmek adına neler yapabileceğimizden bahsedeceğiz.

Benedict Anderson, Hayali Cemaatler’de, milliyet kavramının ortak bir düşünce sistemi halinde var olabilmesinin en önemli nedeni olarak bir teknolojik gelişmeye işaret eder: matbaa. Peki, 21.yy’ın teknolojik gelişmeleri ve dijital iletişim araçları nasıl bir topluma zemin hazırlamaktadır?

Günümüzün narsisist bireyinin dijital platformlarda sahip olduğu sanal kimliği reel olanın yerini almaya ve onun önüne geçmeye başladı Bu yazı insanın kendini kavrayışına yeni bir boyut getiren bu narsisistik benlik algısını sosyal medya sahasındaki yansımaları ile ortaya koyuyor.​

Marco Polo’ya göre, kağıt para değerini toplumsal güvenden ziyade muktedir kişi veya kurumların şiddet potansiyelinden devşirmektedir. Modern para, kullanım şekilleri ve değer kaynağı bakımından, burada tasvir edilen kağıt paradan çok da farklı mıdır?